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赵磊:评奇文《资本红绿灯》

  赵磊:评奇文《资本红绿灯》  赵 磊  (西南财经大学《财经科学》编辑部)  赵按:最近读了一篇文章,名曰《资本红绿灯》(载《学习时报》2021-12-22),作者乌裕尔。读罢此文,我作了两个字的总结:“奇葩”。写下这两个字,我也就罢了。适逢毛主席诞辰128周年纪念日,我想起了他老人家的一句话:“我党真懂马列的不多”。主席的这句话令我欲罢不能,于是我写下此文。我为啥
2021-12-26 作者:赵磊 互动:219

赵磊:一个外国学生与中国学生的对话

  赵磊:一个外国学生与中国学生的对话  赵 磊  (西南财经大学《财经科学》编辑部)  赵磊按:2021年底,我的博士生咖娅同学(外国留学生),与中国学生有一个对话。对话虽属“学术讨论”范围,然而从中也反映出我国高校学生知识结构的现状。我将对话挂在下面,供大家参考。发表这段对话未征得大家一一同意,为了尊重隐私起见,除了咖娅和我的名字之外,其他同仁和同学的姓名一概隐去,

2021-12-21 作者:赵磊 互动:164

赵磊:共同富裕不是“莫须有”

  赵磊:共同富裕不是“莫须有”  赵 磊  (西南财经大学《财经科学》编辑部)  一、“莫须有”  自从中央提出“推进共同富裕”的战略目标以来,关于“什么是共同富裕”以及“如何实现共同富裕”的解读,一下子成了热门话题,并得到了人民群众的高度关注。  然而令人遗憾的是,经过某些人的一番“神解读”之后,共同

2021-11-25 作者:赵磊 互动:556

赵磊:为何“人民就是江山”?

  赵磊:为何“人民就是江山”?  赵 磊  (西南财经大学《财经科学》编辑部)  一、题 记  习近平同志强调:“人民就是江山”。  为什么“人民就是江山”?  因为“得民心者的天下,失民心者是天下”,“水能载舟,亦能覆舟”。  所以“人民至上”!  一言以蔽之:“民心即天心”。  “民心即天心&

2021-11-21 作者:赵磊 互动:334

赵磊:马克思是宿命论者吗?不是!

  赵磊:马克思是宿命论者吗?不是!  赵 磊  (西南财经大学《财经科学》编辑部)  拙文《唯物史观:历史决定论抑或历史目的论》(载《社会科学研究》2021年第5期)发表后,有朋友问我:  ——“你说,因为马克思坚信历史发展方向不以人的意志为转移,所以唯物史观就是一种历史决定论。然而人们常说‘命中注定’、‘听天由命’,宗教信仰也认为‘命由
2021-11-17 作者:赵磊 互动:57

赵磊|赵晓磊:没有拿破仑,世界会怎样?——唯物史观:历史决定论抑或历史目的论(之五)

  在本系列文章的最后一集,我们集中讨论与“历史决定论”相关的几个疑问。  一、如何理解恩格斯的“历史合力论”  晚年的恩格斯提出了著名的“历史合力论”,他说:  ——“历史是这样创造的:最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的,而其中每一个意志,又是由于许多特殊的生活条件,才成为它所成为的那样。这样就有

2021-11-07 作者:赵磊 互动:49

赵磊|赵晓磊:历史为什么无“目的”?——唯物史观:历史决定论抑或历史目的论(之四)

  一、历史必然性能超然于人的活动之外吗?  唯物史观的“历史决定论”并不是“历史目的论”,这个结论让很多人无法接受。  因为在他们看来,如果说马克思的“历史决定论”不是“历史目的论”,那么,这是否意味着马克思的“历史必然性”成了一种超然于人的活动之外的“神秘力量”呢?  对于这样的疑惑,马克思、恩格
2021-11-03 作者:赵磊 互动:42

赵磊|赵晓磊:“没有目的”的历史必然性,可能吗?——唯物史观:历史决定论抑或历史目的论(之三)

  一、黑格尔的“绝对精神”  很多人,包括某些“马克思主义者”之所以对“历史决定论”耿耿于怀,一个重要原因在于,他们把“历史决定论”等同于“历史目的论”了。正如列宁所说:  ——“主观主义者虽然承认历史现象的规律性,但不能把这些现象的演进看做自然历史过程,这是因为他们只限于指出人的社会思想和目

2021-11-03 作者:赵磊 互动:44

赵磊|赵晓磊:列宁为何捍卫“历史决定论”?——唯物史观:历史决定论抑或历史目的论(之二)

  一、挺身而出的列宁  英国著名哲学家卡尔.波普尔,曾写过一本攻击“历史决定论”的书,书名叫:《历史决定论的贫困》。  仅从书名就可以看出,波普尔对“历史决定论”是多么地不屑。  改开以来,很多中国人在读到(或听说)这本书以后,从此跟在波普尔的屁股后面,有样学样,轻蔑地指责唯物史观的“历史决定论”,是贫困乏味的“乌托邦”。  然
2021-11-03 作者:赵磊 互动:36

赵磊|赵晓磊:历史有“目的”吗,谁在“决定”历史?——唯物史观:历史决定论抑或历史目的论?(之一)

  是谁“决定”了历史方向?  历史方向是“必然”的,还是“不确定”的?  这是一个“常讲常新”的问题。  在这个问题上,马克思主义的“历史决定论”与反马克思主义的“历史非决定论”针锋相对。  唯物史观的结论是:历史方向具有“不以人的意志为转移的客观必然性”。  所谓“客观必然性&rdq
2021-11-03 作者:赵磊 互动:41

赵晓磊 赵磊:偶然性否定了因果关系吗?——否定因果关系为什么是错误的(之五)

  一、偶然性也有因果关系  偶然性与概率、随机性,这三个概念被人们经常当作同一个意思来表达。  ——这里插一句。偶然性的含义包括:巧合(与目的对立),个别(与普遍对立),可能性(与必然性对立)。这三个含义均具有概率和随机的性质。  既然概率论、随机性与因果关系并存,那么试图用偶然性来否定因果关系,进而否定必然性,也同样不能成立。  什么是偶然性?通常认为,偶然性是原
2021-11-01 作者:赵磊 互动:38

赵晓磊 赵磊:随机性否定了因果关系吗?——否定因果关系为什么是错误的(之四)

  赵晓磊 赵磊:随机性否定了因果关系吗?  ——否定因果关系为什么是错误的(之四)  赵晓磊 赵磊  一、张华夏先生断言  既然概率论否定不了因果关系,那么用“随机性”能否证伪因果关系呢?  在发表于《中国社会科学》的一篇文章中,张华夏先生断言:  ——“20世纪最尖端的一批自然科学的成就已向我们表明,自然界应该有两类基本事件:一类是

2021-10-25 作者:赵磊 互动:40

赵磊:“福利社会”只能养懒汉吗?

  赵磊:“福利社会”只能养懒汉吗?  赵 磊  (西南财经大学《财经科学》编辑部)  一、他们为啥“不怕养懒汉”?  最近读到一篇文章:《共同富裕谨防“福利主义”陷阱》(载《学习时报》2021年10月20日第3版)。  自从中央提出“推动共同富裕”以来,有关共同富裕 “不是平均主义”,“不是福利主义”,“不是&helli

2021-10-21 作者:赵磊 互动:365

赵磊:评朱云来《从数据看共同富裕》

  一、文 眼  最近读到朱云来先生的大作:《从数据看共同富裕》。  “中国金融四十人论坛”在刊发这篇文章时,很用心的概括了这篇文章的“文眼”。这个“文眼”就是朱云来先生在文中所说的:  ——“公平也需要激励。不激励的话,所有公平都是大锅饭。”  ——“激励又是怎么形成的?致富也好、分配也好,还得
2021-10-19 作者:赵磊 互动:560

赵晓磊 赵磊:概率因果理论否定了因果关系吗?——否定因果关系为什么是错误的(之三)

  赵晓磊 赵磊:概率因果理论否定了因果关系吗?  ——否定因果关系为什么是错误的(之三)  赵晓磊 赵磊  一、用概率来刻画因果关系  随着量子力学的发展和统计概率的兴起,因果决定论遭到了强烈质疑。  ——这里插一句。质疑因果决定论的背后,是对统计概率的青睐。比如有学者说:“古典因果理论面临着一些明显的难题: 例如,某些原因并非必然为其结果
2021-10-18 作者:赵磊 互动:30
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